学科微课堂丨语文七年级上册第6单元

智琅图书 2019-03-19 14:10:29
第六单元


皇帝的新装


(节选)

许多年以前,有一位皇帝,他非常喜欢好看的新衣服。为了要穿得漂亮,他不惜把他所有的钱都花掉。他既不关心他的军队,也不喜欢去看戏,也不喜欢乘着马车去游公园——除非是为了去炫耀一下他的新衣服。他每一天每一点钟都要换一套衣服。人们提到他,总是说:“皇上在更衣室里。”

他居住的那个大城市里,生活是轻松愉快的,每天都有许多外国人到来。有一天来了两个骗子。他们自称是织工,说他们能够织出人类所能想到的最美丽的布。这种布不仅色彩和图案都分外地美观,而且缝出来的衣服还有一种奇怪的特性:任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人,都看不见这衣服。

“那真是理想的衣服!”皇帝心里想,“我穿了这样的衣服,就可以看出在我的王国里哪些人是不称职的;我就可以辨别出哪些是聪明人,哪些是傻子。是的,我要叫他们马上为我织出这样的布来!”于是他付了许多钱给这两个骗子,好使他们马上开始工作。

……


作家作品

安徒生(1805-1875),生于鞋匠家庭,童年生活贫苦,19世纪丹麦文学巨匠,世界著名的童话作家,被尊为“现代童话之父”。主要作品有《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《皇帝的新装》《海的女儿》等。


原著简介

本篇选自《安徒生童话和故事选》。安徒生的早期童话多充满绮丽的幻想、乐观的精神,具有现实主义和浪漫主义相结合的特点,如《拇指姑娘》《海的女儿》《丑小鸭》等。中期童话幻想成分减弱,现实成分相对增强,在鞭挞丑恶、歌颂善良之中,表达了对美好生活的执着追求,但同时也流露出缺乏信心的忧郁情绪,如《卖火柴的小女孩》《冰雪女王》《影子》等。晚期童话比中期更加面对现实,着力描写底层民众的悲苦命运,揭露社会生活的阴冷、黑暗和人间的不平,作品基调低沉,如《柳树下的梦》《单身汉的睡帽》《幸运的贝儿》等。


主旨提炼

本文通过描写一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝上当受骗的故事,揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行,同时也告诉我们:应该保持一颗天真烂漫的童心,无私无畏,敢于说真话。


结构梳理

本文可分为五个部分:

第一部分(第1段):写皇帝爱新装,这是故事的引子。

第二部分(第2~4段):故事的开端,写皇帝上钩,骗子开始“做”新装。

第三部分(第5~23段):故事的发展,写骗子织衣料、君臣看衣料的互骗场面,全面展现了整个宫廷的愚蠢和虚伪。

第一层(第5~14段):写心虚的皇帝派“诚实”的老大臣看“新衣”。

第二层(第15~18段):写皇帝派另外一位“诚实”的官员看“新衣”。

第三层(第19~23段):写皇帝亲自前去看“新衣”。

第四部分(第24~33段):故事的高潮,写皇帝“穿”新装游行。

第五部分(第34~37段):故事的结局,一个天真的孩童揭穿了新装的骗局。


经典美句

虚伪的真诚,比魔鬼更可怕。

——(印度·泰戈尔)

【解读】在生活中,我们往往抛弃了真诚,选择用虚伪的圆滑来为人处世。这种行为非常可怕,因为你不知道这样的表象下面,掩盖的是什么样的真面目。就像童话中的皇帝一样,当每个人都虚伪地逢迎他时,最终他选择了穿着并不存在的“新装”走上大街。


重点字音

炫(xuàn)耀    滑稽(jī)

陛(bì)下           附(fù)和

妥(tuǒ)当       后裙(qún)

呈(chénɡ)报   御聘(yù pìn)

勋(xūn)章        愚蠢(chǔn)

头衔(xián)


多音字

称:chèn(称职)

     chēnɡ(称赞)

乘:chénɡ(乘车)

     shènɡ(车千乘)

漂:piāo(漂流)

     piào(漂亮)

     piǎo(漂白)


重点词语解释

呈报:报告(上级)。

精致:精巧细致。

不可救药:原意是病重得无法医治。比喻人或事物坏到无法挽救的地步。

随声附和:别人说什么,自己跟着说什么,形容没有主见。

滑稽:(言语、动作等)引人发笑。

炫耀:夸耀。




天上的街市


远远的街灯明了,

好像闪着无数的明星。

天上的明星现了,

好像是点着无数的街灯。

我想那缥缈的空中,

定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品,

定然是世上没有的珍奇。

你看,那浅浅的天河,

定然是不甚宽广。

那隔河的牛郎织女,

定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻,

定然在天街闲游。

不信,请看那朵流星,

那怕是他们提着灯笼在走。


作家作品

郭沫若(1892-1978),原名郭开贞,四川乐山人,作家、诗人、历史学家、古文字学家。他是我国新诗的奠基人之一,是继鲁迅之后文化战线上又一面光辉的旗帜。主要代表作有诗集《女神》《星空》,历史剧《屈原》《蔡文姬》《虎符》《棠棣之花》等。


写作背景

1921年,五四运动高潮已过,中国正处于北洋军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁、黑暗如漆、腥秽如血”的黑暗现实,诗人郭沫若感到极大的愤怒,他在五四高潮时期对祖国的憧憬陡然破灭,由一度的兴奋激动陷入了苦闷伤感,但他并没有悲观失望,依然不倦地探索和追求着。《天上的街市》就是他在这个时期创作的。


主旨提炼

诗人运用了联想和想象的手法,描绘了美丽的天街,创造了牛郎织女自由幸福的生活图景,表现了对黑暗现实的憎恶和对理想生活的向往,也反映了广大劳动人民对美好生活的渴望。


结构梳理

第一节:从地上的街灯写到天上的明星,由明星又联想到街灯,创造了一种充满幻想与诗情画意的美妙意境。

第二节:描写天上的街市,借想象中的世界写出自己的理想。

第三节:由天上的街市进而想象天上牛郎织女的团聚生活。

第四节:由天上的街市进而想象天上的生活。在这里,牛郎织女已获得了解放,他们生活得自由、幸福、美满。由此表现了诗人对理想生活的执着追求。


经典美句

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

——(北宋·秦观《鹊桥仙》)

【解读】共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。一夕佳期竟然像梦幻一般倏然而逝,才相见又分离,怎不令人心碎!


重点字音

隔(ɡé)着    

不甚(shèn)

缥缈(piāo miǎo)

陈(chén)列    

牛郎(lánɡ)

闲(xián)游


多音字

提:dī(提防)

    tí(提着)


重点词语解释

缥缈:形容隐隐约约,若有若无。

定然:必定。

陈列:把物品摆出来供人看。

闲游:闲暇时到外面随便走走。



女娲造人


(节选)

天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类。这世间,无论怎样说吧,总不免显得有些荒凉寂寞。
  不知道什么时候,出现了一个神通广大的女神,叫做女娲。据说,她一天当中能够变化七十次。有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛②的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。
  添一点什么东西进去呢?
  走啊走的,她走得有些疲倦了,偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影;她笑,池水里的影子也向着她笑;她假装生气,池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?
  想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺合了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
  她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触地面,就活了起来,并且开口就喊:
  “妈妈!”

……


作家作品

袁珂(1916-2001),四川新都人,神话学家。主要著作有《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》《中国神话传说词典》等。


写作背景

本文是一篇神话,作者根据古代神话的记载,并在此基础上加入了合理想象,进行了富于人性化的演绎和扩充。“女娲造人”的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对人类的起源做出科学的解释,但是,人类又好奇于自身的起源,所以只好借助于想象来解决这个问题了。


主旨提炼

本文详细描写了女娲造人的具体过程,表现了远古时代人类对自身来源的好奇和探索,以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。


结构梳理

本文可分为三个部分:

第一部分(第1~4段):写女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物。

第二部分(第5~16段):写女娲造人的过程、方法。

第三部分(第17~18段):女娲想出了一个让人类可以长久绵延的好办法,那就是把那些小人儿分为男女,让男人和女人配合起来,自己创造后代。


经典美句

女娲戏黄土,团作愚下人。

——(唐·李白《上云乐》)

【解读】这句诗描写了女娲造人的传说,女娲揉团着黄土,将其做成愚昧无知的凡人。整首诗语言大气,意境高远,充满了神话传说的魅力。


重点字音

女娲(wā)       澄(chénɡ)澈

莽(mǎnɡ)莽  榛(zhēn)榛

幽(yōu)光    揉(róu)团

绵(mián)延


多音字

辟:bì(复辟)

     pì(开辟)

假:jiǎ(假装)

     jià(假日)


重点词语解释

女娲:神话传说中造人、补天的神。

澄澈:清澈透明。

灵敏:反应快;能对极其微弱的刺激迅速反应。

绵延:延续不断。

莽莽榛榛:草木丛生的样子。

眉开眼笑:形容高兴愉快的样子。

兴高采烈:形容兴致高,情绪热烈。

神通广大:神通,原是佛教用语,指无所不能的力量,今指特别高明的本领。形容本领高明,无所不能。

疲倦不堪:非常疲乏,不能坚持下去。




寓言四则



重点字音

赫(hè)           庇(bì)护

雕(diāo)像   添(tiān)头

爱慕(mù)        较(jiào)量

溉汲(jí)          星宿(xiù)

舍(shì)然       中(zhònɡ)伤

杞(qǐ)人忧天


通假字

其人然大喜:同“释”,解除、消除。


一词多义

(1)之

丁氏(助词,的)

国人道之(代词,这件事)

(2)者

有闻而传之者(……的人)

有光耀者(……的东西)

(3)其

其人曰(代词,那个)

奈何忧其坏(代词,指地)


古今异义词

奈何忧崩坠乎

古义:为何,为什么。今义:怎么办。

有所

古义:伤害。

今义:污蔑别人使受损害。

因往

古义:告知,开导。

今义:知道。

积块

古义:罢了。

今义:耳朵。



经典美句

一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。

——(黎巴嫩·纪伯伦)

【解读】为失败而感到羞耻,那么就是有自知之明,是可贵的;若取得了一点成功便开始骄傲,那么就是不知天高地厚,这样的人不值得尊重。



01

《赫耳墨斯和雕像者》

赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重,就化作凡人,来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像,问道:“值多少钱?”雕像者说:“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道:“赫拉的雕像值多少钱?“雕像者说:“还要贵一点。”后来,赫耳墨斯看见自己的雕像,心想他身为神使,又是商人的庇护神,人们会对他更尊重些,于是问道:“这个值多少钱?”雕像者回答说:“假如你买了那两个,这个算添头,白送。”

这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。


02


《蚊子和狮子》

有只蚊子飞到狮子面前,对他说:“我不怕你,你也并不比我强。要说不是这样,你到底有什么力量呢?是用爪子抓,牙齿咬吗?女人同男人打架,也会这么干。我比你强得多。你要是愿意,我们不妨较量较量吧!”蚊子吹着喇叭冲过去,专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子,又吹着喇叭,唱着凯歌飞走,却被蜘蛛网粘住了。蚊子将被吃掉时,叹息说:“我同最强大的动物都战胜过,不料被这小小的蜘蛛消灭了。”

这故事适用于那些打败过大人物,却被小人物打败的人。


作家作品

伊索(约公元前6世纪),古希腊作家。善于讲动物故事。现存的《伊索寓言》,是古希腊、古罗马时代流传下来的故事,经后人汇集,统归在伊索名下。


原著简介

《伊索寓言》:伊索是古希腊作家,善讲寓言讽刺权贵,终遭杀害。所编寓言经后人加工,以诗或散文的形式结集,成为后世流传的《伊索寓言》。《伊索寓言》里的故事短小精悍,描写形象生动,寓言简练朴素,富有幽默的特点。


主旨提炼

《赫尔墨斯和雕像者》:这则寓言记叙了自命不凡的赫尔墨斯在雕像者的店里碰壁的故事,讽刺了那些妄自尊大、爱慕虚荣的人。


《蚊子和狮子》:这则寓言通过蚊子战胜强大的狮子却最终被蜘蛛所俘虏的故事,讽刺了那些取得了一定成绩就得意忘形、忽视自己短处的人。



03

《穿井得一人》

宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。


参考译文

宋国有个姓丁的人,家里没有水井,需要出门去打水浇田,经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井,他告诉别人说:“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播:“有个姓丁的挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着,一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况,姓丁的答道,“得到一个空闲的人力,并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说,还不如什么都没听到来得好啊。


原著简介

《吕氏春秋》,又称《吕览》,先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦(?-前235)集合门客共同编写而成。全书二十六卷,分为十二纪、八览、六论,共一百六十篇。


主旨提炼

《穿井得一人》:这则寓言通过一个笑话告诫人们对于道听途说,一定要弄清其真相,不要轻信、轻传。



04

《杞人忧天》

杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。

又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”

其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠邪?”

晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”

其人曰:“奈地坏何?”

晓者曰:“地积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跳蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”

其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。


参考译文

古代杞国有个人担心天会塌、地会陷,自己无处存身,便食不下咽,寝不安席。

另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说:“天,不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”

那人说:“天是气体,那日月星辰不就会掉下来吗?”

 开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。”

 那人又说:“如果地陷下去怎么办?”

 开导他的人说:“地,不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃,整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢?”

 那个杞国人才消除了疑虑,很高兴,开导他的人也消除了疑虑,很高兴。


原著简介

《列子》,旧题为列御寇所著。据后人考证,可能是晋代人的作品。今本八篇,内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇,相传是战国时的道家人物,郑国人。


主旨提炼

《杞人忧天》:这则寓言通过写杞人担心天地崩坠而另外一个人对他进行开导的故事,告诉人们不要为没有必要或毫无根据的事情担忧。



写作:发挥联想和想象



联想和想象

联想和想象都是由此及彼的心理过程,这个彼可以是具象的直观画面,也可以是抽象的人生哲理。联想和想象不是完全相同的。


联想是从一事物想到与之相关的其他事物,由此及彼,由甲及乙,如由“绿”会想到植物、春天、希望等。

想象则是在原有感性形象的基础上创造新的感性形象的思维活动,如由“波浪线”想象到曲折人生中的成与败,从而明白胜不骄、败不馁等。联想是想象的初级阶段,想象是在联想基础上的升华。想象是创造的源泉之一,驰骋想象,写作素材才能具体丰富,文章才能生动形象。


在写作实践中,我们首先要任由大脑进行天马行空的联想和想象,尽可能将所想用提纲的形式记录下来。其次对所有汇聚好的材料进行甄别,从中筛选出有用的信息。最后对筛选好的材料进行整理,留下对中心有帮助的,采用各种手法,准确、形象而富有创造性地对材料进行布局,然后付诸语言,下笔成文。


另外,我们在写作过程中展开想象既要丰富又要合理。我们既可以抓住事物间相似、相关、相反的关系作横向的联想;也可以贯通古今、面向未来作纵向的联想;甚至可以大胆虚构、超越时空。但是,一定不要忽略了想象的合理性——那就是符合事物的特征,符合生活的逻辑。


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